学校应是无产阶级专政的工具－－批判《神童诗》 促进教育革命（1975）

春雷东辉

　学校应是无产阶级专政的工具
　　　　　　　　　－－批判《神童诗》　促进教育革命

　　　　　　　　　　　驻天津部队某团九连理论小组
　　　　　　　　　　　北京大学、清华大学大批判组

　　《神童诗》相传是北宋反动儒生汪洙编纂的。后经历代反动文人陆续增补，成为集
中反映“学而优则仕"反动思想的大杂烩。宋代以后的反动统治阶级把它指定为儿童“启
蒙”读物，作为强化本阶级反革命专政的工具。叛徒、卖国贼林彪，也利用《神童诗》
里宣扬的反动教育思想，同无产阶级争夺接班人，为颠覆无产阶级专政作准备。批判《
神童诗》这一类浸透孔孟之道毒汁的儒家反动读物，对于促进当前蓬勃开展的教育革命
，使学校进一步发挥无产阶级专政工具的作用，有重要的意义。

　　　　　　　　　　　　教育从来是专政的一种手段

　　在阶级社会里，教育是从属于一定的阶级，为一定的政治路线服务的。历代剥削阶
级都把教育作为专政的重要手段。历史经验告诉我们：反动统治阶级越是腐朽没落，就
越是加紧对教育阵地的控制，以强化他们的国家机器和思想统治，妄图以此挽救日趋没
落的反动制度。北宋末年出笼的《神童诗》，集中反映了江河日下的封建统治阶级这种
反动政治要求。
　　宋元时期，中国封建社会已经走下坡路。宋王朝建立不久，就陷入了“积弱积贫”
的境地。特别是王安石变法失败后，顽固派上台，封建统治者对辽、金贵族屈辱妥协，
对人民实行残酷剥削。农民起义此伏彼起，连绵不断。北宋王朝的统治已经岌岌可危。

　　面对烽火连天、危机四伏的局势，封建统治者迫切希望有一批“治国平天下”的文
臣武将，以维护风雨漂摇的反动统治。为此，北宋统治者实行了广开科举的政策，大大
增加录取名额，妄图以此加强统治力量。同时，官府还强令兴学，并以此为名广征钱粮
，稍有怠慢，就加之以“害学政”的罪名，滥加惩罚。随着反动科举制度的的兴盛，宋
代统治者极力向青少年灌输孔孟之道的反动思想，用种种诱饵招引青少年拚命死读儒家
“经典”。反动理学家程颐等人特别提出要用诗歌的形式，编写一些宣扬孔孟之道的“
启蒙”读物，“授之童蒙”，使他们“朝夕歌之”。于是，《神童诗》之类就一个接着
一个出笼了。
　　《神童诗》适应了剥削阶级“存亡继绝”的政治需要，倍受反动统治阶级的推崇，
流传甚广，影响极坏。诸如“万般皆下品，惟有读书高”、“遗子黄金宝，何如教一经
”、“洞房花烛夜，金榜挂名时”等句，几乎成了地主阶级的口头禅，大量出现在小说
、戏剧、曲艺、谚语、对联中。以后的历代封建文人还模仿《神童诗》接二连三地炮制
了《幼学诗》、《续神童诗》等，作为实行封建思想专制的工具。封建统治阶级无耻地
吹捧《神童诗》之类“为人道理都已讲到，尤妙在句句明白”，具有“修己治人忠君”
的效用。清朝统治者干脆把它们定为“初等小学的修身书”，训令儿童“身心体验”，
“朝夕熏陶”。直到国民党统治时期，许多小学仍然强迫儿童背诵《神童诗》。大量事
实说明，《神童诗》是维护剥削阶级专政的骗人诗、害人诗、倒退复辟诗。

　　　　　　　　　　《神童诗》的核心是“学而优则仕”

　　《神童诗》的核心是儒家的“学而优则仕”。《神童诗》开篇就宣扬：“天子重英
豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高”。这是统帅全诗的总纲。它露骨地供认了
封建地主阶级办教育的根本政治目的。
　　《神童诗》适应封建统治者扩充官僚队伍，加强地主阶级专政的需要，它宣扬“满
朝朱紫贵，尽是读书人”。就是说满朝穿红着紫的达官显贵，都是靠读书捞来的。“读
书做官”这是儒家办学施教的宗旨，是他们万古不变的信条。做官干什么呢？请看《神
童诗》塑造的那个“我有笔如刀”的“神童”，一旦身居高官，就要“朱紫佐朝廷”，
“抚绥新境土，整顿旧山河”，为维护反动阶级的统治效尽犬马之劳。历代孔孟之徒手
中的笔，就是一把杀人不见血的软刀子。他们用这把软刀子，为反动统治阶级歌功颂德
，粉饰太平；或者“仁”呀“义”呀，竭力麻醉劳动人民的灵魂；或者“盗”呀“贼”
呀，大书污蔑之词，疯狂攻击劳动人民的反抗斗争。当人民革命的烽火遍地燃烧起来的
时候，他们不仅拿笔，而且手执屠刀，杀气腾腾地镇压广大革命人民和革新派。从孔丘
到朱熹、王守仁、曾国藩，不都是这样干的吗？这就是他们教育的政治目的。
　　为了宣扬“学而优则仕”的反动说教，《神童诗》极力鼓吹孔孟“劳心者治人，劳
力者治于人”的反动谬论，把封建地主阶级对农民的残酷剥削和压迫说成是天经地义的
。“万般皆下品，惟有读书高"，只要读书，精通孔孟之道，就可以当“劳心者"，就可
以骑在劳动人民的头上作威作福。为了这种目的，《神童诗》竭力鼓吹“遗子黄金宝，
何如教一经"。在他们看来，千两黄金，万件珍宝，也有用尽之日，学会了四书五经，就
能儿孙代代为公卿，身边常有金银山。《神童诗》就是用这种办法为剥削阶级培养忠臣
孝子，引诱青少年走闭门读经的治学道路。
　　为了宣扬“学而优则仕"的反动说教，引诱青少年追求功名利禄，死心塌地维护剥削
阶级的"乐园"。《神童诗》还用了大量的篇幅，极力渲染“一举登科日"的荣华富贵。什
么“玉殿传金榜"，"雁塔早题名"，天下扬名啦！什么"锦衣归故里"，“皇都得意回"，
光宗耀祖啦！“举头红日近，回首白云低"，一人之下，万人之上，飞扬跋扈，简直不可
一世！“洞房花烛夜"，“日日醉春风"，花天酒地，醉生梦死，等等，所有这一切，活
画出反动儒生自命不凡、忘乎所以的丑态。“金樽美酒千人血，玉盘佳肴万户膏"。历史
上无数血淋淋的阶级斗争事实证明，地主阶级的衣锦还乡，只能意味着劳动人民的背井
离乡；地主阶级光宗耀祖，只能意味着劳动人民的家破人亡。

　　“学而优则仕"这个反动说教，在无产阶级专政下，成了地主资产阶级进行反革命复
辟活动的工具。叛徒、内奸、工贼刘少奇，曾经步着《神童诗》的后尘，竭力鼓吹和引
诱青少年走读书做官的罪恶道路。林彪一伙，顽固坚持“惟有读书高"的反动思想，恶毒
攻击知识青年上山下乡是什么“变相劳改"，污蔑知识分子走“五七"道路是什么“变相
失业"，鼓吹“好好学习是一本万利的事"，妄图把青少年培养成剥削阶级的精神贵族，
为其复辟资本主义服务。他大肆宣扬“千里做官，为了吃穿"，散布“小节无害论"，无
孔不入地传播资产阶级生活方式，就是妄图用这种卑鄙的手段，腐蚀共产党人，瓦解革
命队伍，重新夺回地主资产阶级失去的“天堂"。

　　　　　　　　　　在教育战线上必须对资产阶级专政

　　反动统治阶级和叛徒、卖国贼林彪利用《神童诗》散布的反动教育思想腐蚀毒害青
少年，妄图维护和复辟旧制度的历史事实，从反面告诉我们：文化教育阵地上始终存在
着两条教育路线、两种教育思想的激烈斗争，斗争实质是哪个阶级在意识形态领域实行
专政的问题。无产阶级要在上层建筑其中包括各个文化领域对资产阶级实行全面专政，
一个重要方面，就是必须把学校改造成为无产阶级专政的工具。
　　无产阶级文化大革命前，由于刘少奇一伙把持教育阵地，学校教育不能适应社会主
义革命和社会主义建设的需要，培养出来的知识分子，世界观基本上是资产阶级的。无
产阶级文化大革命中，工人阶级登上了上层建筑历史舞台，占领学校这个阵地，开始从
根本上改变这种状况，教育革命正在蓬勃发展。
　　是培养无产阶级革命事业的接班人，还是制造复辟资本主义的修正主义分子，这是
区分学校是哪个阶级的专政工具的分水岭。社会主义的学校，必须坚持毛主席的教育方
针，“使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文
化的劳动者"。这里，最根本的一条是要具有社会主义觉悟，牢记党的基本路线，坚持社
会主义方向，能够识别并勇于对资产阶级和修正主义作斗争。如果丢掉这些而大搞“智
育第一"，就会重新陷入《神童诗》鼓吹的“万般皆下品，惟有读书高"的泥潭，资产阶
级知识分子就会重新统治我们的学校，学校就会重新成为颠覆无产阶级专政、复辟资本
主义的工具。

　　在毛主席“教育要革命"的号召下，在批林批孔运动的推动下，辽宁朝阳农学院贯彻
执行毛主席的革命路线，大破因循守旧，破除资产阶级的法权观念，把学校搬到农村，
坚持“社来社去"，大学毕业回乡当农民，直接为农村的社会主义革命和建设服务，发挥
了学校作为无产阶级专政工具的作用。这是教育革命中涌现的又一光辉夺目的新生事物
。我们要学习朝阳农学院的先进经验，狠批“学而优则仕"、“读书做官"等反动谬论，
把青少年培养成无产阶级革命事业的接班人。
　　“教育必须为无产阶级政治服务，必须同生产劳动相结合。"坚持开门办学，走与工
农相结合的道路，是把学校改造成为无产阶级专政工具的重要途径。三大革命运动，是
教育革命的最好战场，是培养革命接班人的最好课堂。社会主义的新型学校应该批判和
肃清《神童诗》宣扬的“萤窗万卷书"“惟有读书高"等等谬论，让学生把根子深深地扎
在工农群众中，扎在三大革命运动中。使他们在斗争中接受马克思主义、列宁主义、毛
泽东思想的教育，学到更为完全的知识。
　　教育革命的风暴荡涤着孔孟之道的污泥浊水，一代新人正在马克思主义、列宁主义
、毛泽东思想阳光雨露的哺育下茁壮成长。教育战线上的斗争仍然是长期的、复杂的。
教育战线的革命战士一定要和广大工农兵、革命师生一起，要使学校成为无产阶级对资
产阶级专政的工具，为造成使资产阶级既不能存在，也不能再产生的条件而努力奋斗！

（《人民日报》１９７５年２月２４日）