新绛周庄摆战场 军民同批《弟子规》

春雷东辉

北京部队某团干部战士，同驻地新绛县党政机关、周庄大队贫下中农、西街小学革命师生一起，在《弟子规》的编纂者、反动儒生李毓秀出生地周庄村，狠批浸透孔孟之道的《弟子规》，揭露这本坏书的欺骗性和反动实质，肃清其流毒，收到较好效果。
　　批判前，这个团同新绛县委共同组成了二十多人的联合调查组，先后到十一个大队和五个居民区，召开了三十多次座谈会，访问了上百个六十岁以上的老人，初步弄清了《弟子规》出笼的历史背景及其编纂者李毓秀的反动一生。据《新绛县志》和新绛《历史人物编目》记载称：李毓秀，字子潜，新绛县城关周庄人，一生精研《大学》、《中庸》，著有《弟子规》等七本书籍，尤以《弟子规》在五岭以南盛行云云。据调查，李毓秀生在清代康熙年间，死于乾隆年间，出身于大地主家庭，由于编纂《弟子规》等宣扬孔孟之道的反动书籍，曾被称为绛州的“李夫子”，死后，他的牌位被反动统治阶级抬进了他们的“先贤祠”供奉起来。通过调查，同志们认识到，《弟子规》的出笼，完全是反动统治阶级旨在用孔孟之道毒害人民，培养孔孟之道的忠实信徒，为维护其反动统治服务。这本书流毒广，危害大，必须彻底批判。
　　在深入调查的基础上，这个团领导机关同新绛县委机关、周庄大队贫下中农、西街小学革命师生一起召开了三次批判会，对《弟子规》中宣扬的孔孟之道进行了深刻的揭露和批判。
　　周庄大队党支部书记陶福成，着重批判了《弟子规》中宣扬“孝悌”的反动说教。指出，《弟子规》用了大量篇幅鼓吹“孝悌”，是要人们“事君以忠”，不许劳动人民造反动统治者的反，以维护反动腐朽的封建制度。叛徒、卖国贼林彪也大讲“忠孝节义”要“用其内容”，其目的就是要颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。
　　周庄大队贫农社员胡国成，用他一家的遭遇狠批了《弟子规》中鼓吹的“凡是人，皆须爱”的反动谬论。他说：在旧社会，我爷爷在河南活不下去，带着我奶奶、我父亲和两个叔叔逃荒到新绛县周庄村，为了糊口，给村里的一家老财扛长工，一家人吃不饱，穿不暖，受尽欺压。我二叔有病无钱医治，我奶奶向老财借钱被狗腿子赶了出来，可怜我二叔就这样死去了。这就是李毓秀的“凡是人，皆须爱”！战士们听了胡国成的批判发言，气愤地说：孔孟讲“仁爱”，李毓秀讲“凡是人，皆须爱”，统统是骗人的鬼话。地主老财从不爱穷人，他们爱的是人剥削人。
　　这个团的副班长邱胡典，在批判会上批判了《弟子规》鼓吹的“同是人，类不齐，流俗众，仁者稀”的谬论。指出，这是孔老二的“唯上智与下愚不移”的唯心史观的翻版，妄图叫我们劳动人民服服贴贴地听凭反动阶级的“贤人”来统治。林彪这个地主资产阶级的孝子贤孙，也死死抱住孔老二的“天命观”不放，把“天才论”作为他篡党夺权的理论纲领，妄图复辟资本主义。但是，历史是奴隶们创造的，“天命观”、“天才论”绝不能挽救林彪、孔老二必然失败的命运。
　　西街小学青年教师陈莉英批判了《弟子规》贩卖孔老二“学而优则仕”的反动观点。指出，李毓秀本人就是一个十足的“官迷”，他没有考取举人，就花了一百零八两银子买了个县丞，还用什么“圣与贤，可驯致”等反动说教来毒害人。叛徒、卖国贼林彪也鼓吹尊孔读经，胡说什么要发扬“韦编三绝”的精神，妄图用“学而优则仕”和“读书做官”作毒饵，使青少年脱离社会实践，钻进古书堆里，变成四体不勤、五谷不分的书呆子，成为他复辟资本主义的工具。我们一定要彻底批判林彪的反动谬论和孔孟之道，肃清其流毒，坚决走与工农相结合的道路，当好无产阶级革命事业的接班人