鲁迅作品集’灯下漫笔‘一文摘录

要革命

。。。我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜。 假如有一种暴力，‘将人不当人’， 不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生‘乱离人，不及太平犬’的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢，因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。。。但实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候， 却是数见不鲜的。。。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，不敢，是拿他们去做牛马，情 愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。。。任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史 时候设些什么‘汉族发祥时代’‘汉族发达时代’汉族中兴时代‘的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里。。。一，想做奴隶而不得的时代；二， 临时做稳了奴隶的时代。。。自然，也有不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史 上未曾有过的第三样时代，则是现在青年的使命、、但是 赞颂中国固有文明的人们多起来了，加之以外国人。我 常常想，凡有来到中国的，倘能疾首簇额而憎恶中国，我敢诚意地捧献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的。。。但我们自己是早已布置妥贴了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌辱，但也可以凌辱别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制着，不能动弹，也不想动弹了。。。如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名曰’不安份‘。。。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的 诞宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的诞宴的厨房。。。这文明，不但使外国人陶醉， 也早使中国一切人们无不陶醉而且 至于含笑。因为古代传来而至今还在的各种差别，使人们各各分离，遂不能再感到别人的痛苦；并且因为自己各有奴使别人，吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来。于是大小无数的人肉的诞宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。。。这人肉的诞宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这诞席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命。。。摘自鲁迅’灯下漫笔‘一文