木然言说 - 木然 辽宁师范大学教授

                                                                      马克思的理论可以休矣

本文所谈的是马克思的理论，不是马克思主义的理论，这个要做出界分，否则，在马克思其后的一些理论合理性就会否定。比如邓小平理论的改革开放、市场经济理论是不能否定的。虽然从思想史发展来说，邓小平的理论虽然没有创新，但其回归人类文明的努力与思考及其实践，对中国的发展具有重大的意义。

马克思的理论，作为思想史的发展部分，虽然具有可分析性和研究性，但其基本理论与现代都不合拍。恩格斯在马克思墓前的讲话说马克思有两大贡献，一是历史唯物主义，二是剩馀价值学说。这两大贡献的实践结果，导致革命主义与专制主义。革命主义不重视人权，专制主义蔑视自由，与文明主流相去甚远。

自由主义者诸如波普儿、哈耶克对马克思理论的批判已经足够响亮。历史唯物主义对人类历史发展规律的发现，使每一个个体的失去了自由思索，使人放弃思想自由进而放弃人的尊严，放弃个体在历史发展中的责任。知识社会学的理论充分说明，对人类发展规律的探索与发现，只不过是运用了有限知识对未来社会进行无限的谋划，有限的知识也可能是无用的知识，即使是有用的知识，也存在着不可避免的无知，还存在着无穷无尽的尚待发现的知识，运用有限的知识去谋划无限美好的未来，好听一点是乌托邦，难听一点是制造人间地狱，实践上是引导人们不断行进在奴役之路的途中。

剩馀价值学说缺少事实求证。这一学说在经济学发展中不断得到证伪，人类经济发展与社会进步，不是靠革命斗争获得，而是通过合作来完成。每一个人在社会合作中都会获利，合作共赢是人类主流。人类的争斗，只会使社会毁灭，而不是发展。人为地制造无产阶级和资产阶级，人为地构建剩馀价值理论，既不能使所谓的无产阶级获益，更不会使人类进入自由与繁荣的国度。事实证明，马克思所谓的通过无产阶级革命推翻资本主义社会并没有在现实中出现，列宁的城市武装夺取政权与毛泽东的农村包围城市道路，最后都走向了极权主义道路。革命的主体也不是马克思所说的无产阶级而是农民和农民革命家。英国、美国、法国、德国工人阶级运动并没有以推翻资本主义社会为使命，西方国家的改革，使所有的人都过上了文明而和平的生活，共同走向了现代宪政民主之路。实践都在不断地证明着马克思理论不是放之四海而皆准的真理，而是放之四海而皆错的谬误。

当时费加罗报记者问马克思的最大贡献是什么，恩格斯不假思索地回答，马克思的最大贡献是《共产党宣言》里所说的：“每一个人自由发展是社会发展的条件。”这表明，恩格斯经过晚年的思考，已经对马克思的理论认识发生了根本性转向。这种根本性转向就是从共产主义立场转向自由主义立场，这种转向具有乌托邦的性质。马克思的自由是未来社会的自由，是没有国家的自由，没有国家的自由也就是使人没有边界的自由，没有法治的自由，没有边界，没有法治，漫无边际的自由是令人恐惧的自由。尽管在马克思看来在共产主义社会里人都是道德高尚的人，可以达到毛泽东所谓的“六亿神州尽舜尧”仙人境界。这种境界缺少对人性幽暗的认识，缺少对人性的事实性考量。人人都有自由，人人都有高尚的道德境界当然是好事，但没有法治约束的自由，会把好事变成坏事。潘多拉之盒释放出来的东西，终归是害人不浅的魔鬼。

令人遗憾的是，现在大陆对马克思的基本理论缺少基本的反思，还在执迷不悟，还躺在马克思的理论上做着春秋大梦，还在高举着马克思的大旗不放，以此来证明政治的合法性与政权的合法性。研究马克思的理论成了规模宏大的产业，一些人靠着马克思的大树存活。这样做，实则对个人自由、对民主法治、对人权不利，也有悖于追求和践行普世价值。一个背着马克思理论这一重重的壳前行，死人拖着活人，有百害而无一利。马克思的理论可以休矣，当休不休必有后患，且后患无穷。——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————为了防止文章被他们删除，我把他的反动文章全文贴出，留作罪证！