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本帖最后由 深蓝 于 2015-3-4 19:36 编辑
历史上的剥削阶级禽兽和各种其它人形禽兽是如何驯化出老百姓深重的奴性的呢?许多人认为是儒释道或其它宗教的思想驯化的结果,当然有这方面的原因,但不是主要的,是次要的。我甚至认为说次要都是很勉强的。因为孔子生存的时期是春秋时期,春秋是东周的一个时期,另一个时期是战国。而在孔子出现以前,已经有夏商奴隶制国家存在过了,周朝也是奴隶制,不过在孔子所在的春秋晚期,奴隶制逐渐瓦解,封建制还没有确立。因此,奴隶制国家在孔子出生以前,已经存在千年以上了。夏商周时期,奴隶是有很深的奴性的,这奴性如果说是孔子的儒教造成的,那简直是不可理喻的吧?!并且佛教和道教也没有出现吧?!西方的基督教更没有出现,就是犹太教出现的最早,也是距今近4000年了,出现也没有传到东方吧?!无论如何,夏商周的奴隶的奴性也和这种种后世的害人学说没什么关系吧?! 有人会说夏商周时期有天命观等剥削阶级宣扬的思想,但不系统。这或许不错,但这些思想,包括后世的儒释道等思想,如果没有暴力做为后盾,能欺骗忽悠的了劳苦大众吗?! 劳苦大众能心甘情愿地接受吗?! 奴隶们是在反抗总失败的情况下,才会接受这些反动思想作为心理安慰的! 奴性产生的本质原因是暴力威慑下的恐惧造成的,儒释道等思想不过是给在暴力威慑下恐惧的人民的安慰麻醉剂。这麻醉剂可有可无的,夏商周没有这麻醉剂,总共也存在了一千多年! 所以一味地批判孔子和儒释道等思想,人形禽兽不在乎的,那正好帮助它们转移了造成人民奴性的本质原因,让人民就以为奴性完全是孔子和儒释道等思想造成的,让人民只批判儒释道等微不足道的麻醉剂,而不懂得去严惩消灭各种人形禽兽! 所以,我们不应该本末倒置! 其实剥削阶级禽兽驯化劳苦大众最主要最根本的方法就是酷刑,屠杀,吃人等种种恐怖主义手段!
酷刑,夏朝就有膑刑(去膝盖骨),宫刑(割生殖器),商朝有醢脯(hǎi fǔ )(剁成肉酱,晒成肉干),战国就有车裂、剖腹、枭首、腰斩、肢解、镬烹(huò pēng )(用鼎镬煮杀人)、抽胁(抽掉肋骨),秦朝有凿颠(将犯人的头颅从顶部凿穿),隋朝有流刑(分1000里,1500里,2000里三等)。五代十国时候,凌迟成为正式的刑法(将犯人零刀割死),宋朝时候,凌迟刑进一步发展(皆肢解脔割,截断手足,坐钉立钉、悬背、烙筋等,受刑者身具白骨而口舌之具尤动,四肢分落而呻痛之声未息),明朝时候,新增设了充军刑(近似流刑但比流刑重,充军的地方最远4000里,最近1000里,在戍地当军士,如犯罪者本人死亡,子孙亲属仍须继续充军,直到补足刑期),带枷发遣(枷重150斤,犯者经常几天就被折磨而死),清朝时候,有充军刑(分附近发2000里、近边发2500里、边远发3000里,极边发4000里,烟瘴发4000里等五种,故称五军),凌迟(其法与宋朝略有不同,割肉需寸而磔之,必需割到体无残脔,然后男犯人割去生殖器,女犯人则幽闭,挖出其脏腑,犯人死后仍要将其尸体肢解,将其骨剁碎)。虽然清朝1905年废除了凌迟等酷刑,但在一些地方仍当私刑使用。民国时期剐刑在军阀中复活了。毛主席在其文录中对这些有部分文字记录:(在湖南……将湘潭总工会委员长斩决,而以脚踢其头,更用洋油注其腹内而焚之……在湖北各县挖眼拔舌,刳肠斩首,刀割沙磨,洋油焚烧,红铁火烙,均为豪绅对待革命农民的残酷刑罚。对待妇女,则以绳穿贯其乳,而趋其裸体游行,或零碎割死……),贺龙的妹妹贺满姑,被敌人俘获后,正是受此刑而惨痛而死。事实上有关凌迟记录最详细的正是外国人,包括那些满清时的多组照片和文字记录,因而我们今天可以知道其一些详细真实内容。在清朝时执行凌迟这种刑法多要上报清廷(镇压起义不论)。但到了民国各地军阀和地方民团可以随心所欲地用此刑残杀人民。http://lishi.xilu.com/20131104/1000010000137848.html
这些是我搜集的不同朝代有特点的一些酷刑,其实几乎每个奴隶封建王朝都有各种花样翻新的酷刑。这些大都是帝王用来镇压老百姓反抗的残酷的刑罚,对于皇帝来说,为了对付敢于造反的人,刑罚无论怎样残酷都不过分,因此君臣上下,想象力与创造力,在发明酷刑这方面都得到了极大的发挥。
屠杀,禽兽帝王等人形禽兽找借口,编造理由或纯粹随心所欲的杀人。秦始皇在位期间,杀人无数。有时是找个借口,有时是随心所欲的杀。一次他出游,看到李斯的出游队伍车骑众多,声势浩大,大为不悦,口中连称“不善,不善。”一个随行的太监悄悄把他的话转告李斯,李斯吃惊不小,再次出行就减少了车骑护卫。秦始皇知道后,怒曰“从中人(太监)泄吾语”。然后,下令把那天随他出行的太监全部逮捕拷问。审来审去,却没有人承认。秦始皇干脆下令,将那天在场的太监全部杀掉。隋文帝杨坚,晚年杀戮不休。武库院内长了些野草,它便将武库令等数十人杀掉。隋炀帝,就是隋文帝的儿子,乘船出巡,船队经过一段河道,屡次搁浅,它就派人探测,发现有120多处河道淤塞变浅,不禁大怒,遂命人查究开挖这些淤浅河道的民夫,将他们全部逮捕,头朝下倒埋于堤下,被活埋者达5万余人。
随心所欲杀几十几百人,杀几千几万人都是这些人形禽兽惩罚臣民或开心取乐的小手段和小游戏。更剧烈的大屠杀是禽兽们争夺江山和百姓作为自己私有财产,或是对于敢于造反起义的民众。那大屠杀动不动就是几十万几百万,几千万上亿的也有的。秦国在吞并六国的战争中,究竟屠杀了六国多少百姓,史无可考,而被斩首的战败国的将士,史籍中却有一些记载。根据司马迁的记述,秦国仅由白起率领的军队,就斩首近90万众。皇甫谧《帝王世纪》说:“计秦及山东六国,戎卒尚有五百余万,推民口数,当尚千余万。及秦兼诸侯,置三十六郡,其所杀伤三分居二。”也就是说,秦国吞并六国的战争,使军民死伤三分之二。由于古今史学家大多热衷于颂扬秦始皇嬴政统一中国的丰功伟业,而被秦国吞并的六国有多少人死于战争很少提及,故今天人们只能从史籍中看到嬴政的巍峨丰碑,而看不到那些被征服者斩下的堆集成山的头颅。《后汉书·耿弇》记载:耿弇(yǎn)为将,平定四十六个郡,屠灭了三百座城池,从未遭到挫败。东汉王朝是在新朝皇帝王莽死后,经历了21年的大混战而建立的。东汉建国初期,全国共设十二州,每州设六到八郡,每郡有县城七至八座,全国共有大小城市大约七百多座。仅耿弇所率领的部队就屠灭了三百多城,占全国城市的百分之四十。平均每座城的百姓人口以一万计,加起来也有三百万之多。人民的脑袋,此时被想做皇帝的人当成了通向龙椅的障碍而挥刀扫平之。明朝的项忠率领军队镇压郧(yún)阳的农民暴动,反抗贪官污吏的山民李原领导的暴动被镇压后,项忠对郧阳一带展开大屠杀,90余万农民全部死于官军的屠刀之下,大多数没有参加暴动的百姓也惨遭屠杀,当地男女老幼的尸体填满山谷。中国历史上改朝换代的战乱,少则数年,多则数十年,其中清朝取代明朝的战乱,自1627年陕西农民发起暴动,到1682年吴三桂等三藩被平息,长达55年,死于战乱的百姓超过一亿。清朝乾隆把百万左右准噶尔蒙古人种族灭绝了,从此准噶尔成为一个地理名词。清朝嘉庆时,白莲教起义,有1300万人死于战乱。在清朝和太平天国的长达14年的镇压与屠杀中,人口减少了一亿多。当然,有人认为没有这么多,但估计至少有6000万左右人死于战乱,大部分是清军屠杀的。曾国藩在1864年攻克南京后,血洗金陵,纵火焚城,大火数日不灭,繁华的六朝古都几乎被烧成废墟。清人记载:“金陵之役,伏尸百万,秦淮尽赤;号哭之声,震动四野。”所谓伏尸百万,除了战死者,就是曾国藩在城内外屠杀的平民。“皖南及江宁各属,市人肉以相食,或数十里野无耕种,村无炊烟。”显然这次屠杀最保守估计也应该在50万人以上,清人所说的伏尸百万也是有可能的。而屠城和对城市的毁坏程度也是历史之冠。
隋炀帝的老弟杨谅起兵与他对抗,他派杨素率军镇压,杨谅兵败后,被幽禁而死,杨谅所部吏民坐罪死徙者20余万家。以每家5口计算,就有100多万人被杀害或流放。族刑连坐,起源于夏商时期,当时有孥戮之刑,就是一人有罪,杀其全家。秦朝时候,就有灭宗、灭族、灭三族、夷七族、夷九族、夷十族等。更重的是灭里,就是与罪犯同居一里的人都要诛灭,灭里已经大大超出了灭族的范围。隋炀帝的弟弟造反,当然不能用灭九族的刑罚了,呵呵。所以,隋炀帝就疯狂镇压它弟弟的部属官吏平民。
朱元璋的儿子朱棣,对谋反者进行瓜蔓抄,就是逮捕行动像瓜藤须蔓一样,向四面八方伸展。他下令将刺杀他的景清剥皮萱草,挂在长安门示众之后,夜里睡觉梦见景清仗剑绕着龙椅追杀他,以为景清化为厉鬼,欲为故主朱允炆(朱棣的侄子,朱棣起兵篡夺了侄儿的帝位)报仇,以后还会前来索命,不知是为了镇邪,还是为了泄恨,它竟然下令“赤其族,籍其乡”,结果景清家乡的小民被杀个精光。
搞特务监视臣民,中国历史上最早使用特务监视臣民的皇帝,是周王朝的第十个君王姬胡,就是周厉王,它找到一个巫人,让他四下打探,发现谁背后说他的坏话,就立即向他报告。曹操以猜忌好杀著称于史,他公开委任以官职,利用校事监控臣僚,也为中国历史第一人,他可谓搞特务政治的第一人。到了明代,锦衣卫,东厂,西厂等特务机构监控臣民更是达到了封建社会登峰造极的地步。某大臣无事时在家中与妻妾打麻将,丢了一张二万,怎么找也找不到。次日上朝,朱元璋问该大臣昨晚在家干啥,大臣以为皇帝要过问他下班后的活动,便如实秉告,并请皇帝恕罪。哪知朱元璋听了不但不怒,而且表扬他曰:“卿不欺我,朕不怪也。”说完竟从袖中摸出一张二万扔给他,该大臣一看,正是他昨晚丢失的那张牌。明朝末期,有5个人在一个旅店饮酒,其中一人咒骂魏忠贤作恶多端,终有恶报。其他人有的沉默不语,有的感到恐惧,有一人劝他说话小心,隔墙有耳,万一被人听见,会招来灾祸,这人却高声说:“魏忠贤权势虽大,他总不能剥我的皮,我怕什么!”不料,这话被东厂特务听见,当天深夜,东厂特务破门而入,把骂魏忠贤的那个人找到,并把其余4个人也一起带到一处衙门。骂魏忠贤的人被脱光身子躺在一块门板上,手脚被钉住。一个身穿官服的家伙高坐堂上,对那四个人说:“这位说我不能剥他的皮,今日不妨一试。”说罢便令手下动手。原来此人正是魏忠贤。魏忠贤也用剥皮对付东林党人,忘了是谁对他说:“反正我就一张皮。”结果魏忠贤把他剥下皮后用盐淹了一遍,结了一层壳,好再剥第二张皮。这个故事还有别的版本,主角换成了明成祖或严嵩,究竟是谁或许并不重要了。
禁止人民拥有武器,是封建帝王的一贯做法。秦始皇收缴了全国百姓的兵器,熔化铸成了12个巨大的铜人。隋文帝下令:“收天下兵器,敢有私造者,坐之。”隋炀帝比他爹更严厉:“民间铁叉、搭钩、槊刃之类,皆禁绝之。”朱元璋更高明,懂得从源头控制,有官吏请求开采铁矿,它说兵器不缺乏,下令禁止再开采铁矿。禁止老百姓拥有武器,就是怕老百姓反抗造反,也为了更好更方便地驯化奴役镇压劳苦大众。
朱元璋虽然经过刻苦学习,但毕竟是自学成才,对文理,典故运用是似懂非懂,而农民军曾被称为“盗”、“贼”,它又当过和尚,剃过光头,故对于“盗”、“贼”、“僧”、“光”、“亮”以及与其读音相似的字,都十分敏感。北平府学训导赵伯宁作《万寿贺表》中,有“垂子孙而作则”之语,则与贼读音相近,而凤阳方言两字读音相同,朱元璋认为是骂它是贼,于是下令将其杀死。陈州州学训导周冕作《万寿贺表》,其中有“寿域千秋”一语,寿与兽读音相同,而域又被朱元璋读成或字,这就是骂皇帝“兽祸千秋”,结果周冕被杀。清朝道士贾士芳入宫为雍正驱邪治病,因咒语中有“天地听我主持,鬼神归我驱使”一语,被砍了头。朱方旦(?—1682),根据自己多年的行医经验,提出了脑是人的思考器官。这是朱方旦在多年的行医实践中悟出来的一个朴素的科学结论。“脑”才是思维中枢,而不是传统医学认定的“心”!此说一出,闻者无不惊讶,社会为之震动。儒生、官吏们,议论纷纷,大张挞伐;医学界也是人云亦云,莫衷一是。康熙二十年(1681年),翰林院编修王鸿绪看到朱方旦的著述后,立刻跳出来说他这是“诡立邪说,妄言休咎,煽惑愚民,诬罔悖逆”,并认定朱方旦犯有“诬罔君上,悖逆圣道,摇惑民心”三大罪行。王鸿绪奏请康熙皇帝按大清法律严处朱方旦。还有几个满汉大学士如明珠、李蔚之流,也认为朱方旦“悖逆招摇,妖言惑众”。更有甚者,那个明珠还强烈要求:“凡是收藏朱方旦书籍的人,也要严惩不贷。”于是,康熙二十一年(1682年),康熙帝下诏将朱方旦处死,其著作尽行焚毁。朱方旦的肉体和思想,就这样被来了个彻底消灭。封建禽兽帝王搞文字狱,目的是钳制言论,禁止人民拥有思想。因为人民有思想,就会独立思考,会动摇禽兽帝王的罪恶统治。
剥削阶级禽兽及其它各种人形禽兽吃人的历史记录是非常多的。《史记.黥布列传》记载,公元前196年夏,刘邦以梁王彭越阴谋造反为由,将其杀死,切碎作成肉酱,并把这肉酱分发给全国各地的诸侯食用,以示恐吓。不但皇帝吃人肉,还要给诸侯尝人肉滋味。刘邦一面讲礼教、尊孔子,一面吃人肉。
汉末臧洪为袁绍所围,城中食尽,亦“杀其爱妾,以食兵将”。在食人习以为常的动乱中,孔融为人吃人制造理论根据:他说吃不认识的人,就好比吃猩猩吃鹦鹉。吴虞在《吃人与礼教》一文中说,“把人当成狗屠,把他人的生命拿来供自己的牺牲”,然而,就是“这样蹂躏人道蔑视人格的东西,史家反称准他为‘壮烈’,国人反亲慕他为‘忠义’,真是是非颠倒,黑白混淆了…孔二先生的礼教,讲到极点,就非杀人吃人不成,真是惨酷极了!”他得出结论说,礼教就是“吃人”,“吃人”就是礼教。
隋代杨玄感谋反,炀帝把他正法,罪及九族,并命令官员,都去割食他的肉。杨广以不忠的罪名逮捕了斛斯政,并把他制成食物。杨广要斛斯政的同僚们吃他的肉,有的吃得比自己所得的一份还多,有的则不肯吃。吃得多的人因此而受到褒扬,并受赐大量的贵重赏物。人形禽兽还要把正常人也变成禽兽,目的为了自己的罪恶统治稳固,大家都是人形禽兽,封建私有制就稳固了,帝王的江山就稳固了。正如网上有人评论的:吃人习俗一直是由皇帝王公们最积极推行,他们惯于强逼臣子奴才们吃被杀者的人肉,既令吃人者同自己一样变得邪恶,也通过这种方式进一步摧垮臣子的人性底线和反抗意识,使他们堕落成为不折不扣的人形的兽类,使他们失去基本的人性意识,失去重新做人的可能,死心塌地的作自己的奴才。
唐末杨行密围攻广陵时,城中粮草罄尽,守城军士就抓百姓到集市上贩卖,专门派人杀戮他们,像屠宰猪羊似的,这些人被杀时,竟然一声也不喊叫。人已经被驯化的被杀都一声不吭了,网上有人说猪被杀的时候都疯狂挣扎嚎叫,而羊被杀时候是一声不吭的,只是默默流泪。
隋末的朱粲,更是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒,白米万钱一斛还买不到,百姓相食成风。朱粲乘乱起兵,常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说:“世上最美的食物,还能有超过人肉了,只要国中有人,我就不用担心没有军粮。”于是下令,让部下分道捕获妇女和儿童,蒸熟分配给士兵当饭。剥削阶级及各种人形禽兽从来没有把劳苦大众当人看的,和平时期把老百姓当牛马奴役,战乱时期就把劳苦大众当食品吃了。
后汉蔡王刘信掌管禁军时,左右若有人犯罪,就抓来他的妻子和孩子,当着他的面零刀割他们,让犯罪者吃自己亲人的肉。被零割的人身首异处,手足分离,满地鲜血横流,刘信举杯饮酒,并让乐队奏乐,刘信自己不吃人肉。
元人陶宗仪所著的《南村辍耕录》里说,“天下兵甲方殷,而淮右之军嗜食人,以小儿为上,……或使坐两缸间,外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足,先用沸汤浇泼,却以竹帚刷去苦皮。或盛夹袋中,入巨锅活煮。或男子止断其双腿,妇女则特剜其两乳,酷毒万状,不可具言”。人肉曰‘想肉’,食之而使人想也。
明代有个名叫王冠的人,热衷于房中术。他有婢妾十余人,恣意纵欲,婢妾怀孕快要分娩时,王冠就让她服药打胎。胎儿产出,王冠就把胎儿放在石臼中捣成肉酱,配制成药丸。他还购买别人家的幼儿烹熟食肉。后来事情败露,王冠被治罪,凌迟处死。那些认为虎毒不食子的人,好好想想吧,其实许多人形禽兽比真正的禽兽是残忍恶毒千百倍的,说它们是禽兽都是对禽兽的侮辱。它们是宗教传说里的魔鬼!千万不要认为只要有人的形状和体貌特征就一定是人,那人的标准也未免太低了!
明末的刘泽清是一位活吃人的典型人物。他镇守庐州(今合肥),平时读书作诗,颇为风雅,实际上极其凶残。有一天,刘泽清设宴请客,让一只猩猩捧着一盏装有三升酒的金瓯向客人跪着敬酒,客人吓得浑身发抖不敢接酒。刘泽清笑着说:“你连这畜生也害怕吗?”他又叫人拉过来一名死囚犯,在宴会厅中当场打死,取出脑浆和心肝放在另一盏金瓯中,让另一只猩猩捧着,刘泽清吃着血淋淋的人心肝,喝着白花花的人脑浆,旁若无人,宾客莫不胆战心惊。后来刘泽清投降清朝,清朝担心它反复无常,寻借口把他磔死。
清顺治九年(1652年)南明将领李定国攻新会,城中粮尽,清军开始杀居民为食。新会被围八个月,吃掉居民近万人。有一回城门正要关闭,有几百名乡下百姓涌到城门外请求进城避难,县令不同意收留他们,清军守将说:“让他们进来吧!到紧急的时候,这批人可作为我们十天的口粮。”于是打开城门,把百姓放进来。姓莫的媳妇愿代婆婆而死,清军把莫氏烹食。有户人家数口被吃,只有一人幸免,这位幸存者有一天在路上遇见了清军守将,就跪下向他下拜。守将感到惊讶,问:“你拜我干什么?”那人说:“我的父母妻子都安葬在你的肚里了,他们都没有坟墓。如今寒食节临近,我不朝着你的肚子下拜又到哪里去拜呢?”守将满面羞惭,急忙离去。对于吃自己亲人的仇人,还要跪拜,人已经彻底被驯化了,这样的人怎么可能还有反抗精神呢?!所以,今天我们看到许多人还给贪官污吏等禽兽们下跪也就不要奇怪了,彻底被驯化的人就只会下跪自杀了!
人性能承受的恐惧有一条脆弱的底线。当人遇上了一个凶狂的杀手,杀手不讲理,随时要取他的命,人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了,人质吃一口饭、喝一口水,每一呼吸,他自己都会觉得是恐怖分子对他的宽忍和慈悲。对于绑架自己的暴徒,他的恐惧,会先转化为对他的感激,然后变为一种崇拜,最后人质也下意识地以为凶徒的安全,就是自己的安全。这种屈服于暴虐的弱点,就叫“斯德哥尔摩精神症候群”。人是可以被驯化的——斯德哥尔摩综合征。历史上的各种禽兽就是通过酷刑,屠杀,吃人彻底驯化了劳苦大众的多数,甚至大多数,所以中国的老百姓总是在大多数人活不下去的情况下才会起来反抗的,而一些还是宁可自杀也不反抗的!
中国人是一向被同族和异族屠戮,奴隶,敲掠,刑辱,压迫下来的,非人类所能忍受的楚毒(酷刑),也都身受过,每一考查,真教人觉得不像活在人间。——这是鲁迅说的,鲁迅先生早就通过历史发现了奴性是杀出来的(但鲁迅先生好像没有直接明确指出,现在我直接明确指出,而且他似乎侧重批判儒释道。),不仅仅是儒释道的奴化,由于不断地被屠戮,所以勇于反抗的基因基本被清除了。 所以,以后必须对各种禽兽反复地不断地杀至少百年,百年不够,就千年亿万年,则可基本清除各种禽兽的基因!历史记录了许多禽兽们酷刑折磨人,屠杀人,吃人等等丑恶历史,而没有记录的估计更多更残忍!可以说,中国人民几千年以来是恐怖主义最大的受害者。无论是奴隶制,还是封建制,还是现代的资本主义制度,统治控制人民的手法主要就是剥削阶级国家的暴力恐怖主义。
驯化后的狗,脑容量较狼小了百分之二十到三十。所以被驯化就是一种退化,虽然人类的脑容量和智力高低没有绝对的必然联系,但考虑几千年的剥削阶级禽兽对劳苦大众的屠杀驯化,估计还是会对劳动人民的平均智力水平造成一些影响的,所以说各种剥削阶级及各种人形畜生对人类的整体素质造成了很恶劣的后果,并波及劳动人民的后代,是极有可能的。
苏联人做过实验,原理是准备一个数量足够大的样本库(好几个国营狐狸养殖场的数千头毛皮用狐狸为此服务),从中挑选出对人类表现较为亲近的让其繁殖下一代,然后再挑选......50代后的狐狸虽然还有少数返祖现象(机警,疑心重,性格凶猛),但大部分狐狸已经学会卖萌和摇着尾巴问研究院要东西吃了——狐狸可以被驯化,人也可以,剥削阶级禽兽就是通过各种酷刑屠杀恐吓驯化出了劳苦大众的奴性!
一项小鼠的反射研究表明,特定的恐惧感可以代代相传。所以,历史上对劳动人民的不断的大屠杀所造成的恐惧是会遗传给劳动人民的后代的,而奴性正是在大屠杀的恐惧下产生的!不但恐惧,根据现代科学的研究,精神气质都可以遗传,所以应该好好研究遗传学! 我原来就思考过恐惧能否遗传,我估计差不多,后来搜到了这个,这更说明奴性确实是杀出来的! 所以对反动派进行基因根绝是绝对正确的,绝对有必要和可行的! 反动资产阶级对权力,利益的争夺,对人民的剥削压榨残害,作威作福的享受也是一种瘾,是丝毫不差于毒瘾的,甚至比毒瘾还厉害的一种巨毒瘾,对这种瘾的消除最好的方式是基因根绝!!!http://tieba.baidu.com/p/2773418748
美国总统胡佛(1874-1964)曾在1899年来到中国工作过几年,虽然胡佛干的是贩卖中国劳工去南非的罪恶勾当,但他也说出了中国劳动人民的真实生活状况,它说中国90%的劳苦大众在生死线上挣扎,几乎每座村庄每年都会有人冻饿而死。胡佛是在清朝末年到中国的,他的说法验证了几千年劳动人民的生活水平和状况。即便所谓的贞观之治和什么康乾盛世,老百姓的生活也不会好太多的。况且这样的所谓盛世在历史上总共加起来不会超过300年。
宦官从被强行阉割到自己自愿净身,经历了一个漫长的过程,而其中关键在于宦官地位的提高。早在春秋战国时期就出现了“自宫以适君”的竖刁之流,此后大凡是宦官得势的朝代,自宫现象便格外普遍。东汉时期的宦官横行猖獗,势倾朝野,因而多有“腐身熏子”自愿成为刑余者。唐朝宦官气焰嚣张,权势登峰造极,以至能随意任免朝臣、抉立及杀死皇帝,自宫一时竟成风气。明代宦官势力最盛,自宫现象亦最为严重,其中有“已婚而自阉者”;有“熏腐其子”者;有“兄弟俱阉”者。更有甚者,竟有人“尽阉其子孙以图富贵”,其行为绝非“可鄙”二字足以形容,着实令人发指。唐朝时武则天有个男宠叫张易之,有人在他家门上贴了个纸条上写:“看你横行到几时”,张易之竟狂妄地回贴:“为欢一日已以足”。 这是在一本书里和网络上看到的内容,所以,我们绝不能低估一些畜生和贱货的残忍和无耻程度!所以,当今也有为了十大家族,为了自己那一点可怜的狗粮和一时的享乐,而宁愿全家被灭绝的东西的。现在国内的新资产阶级让狗腿子文痞忽悠要取消死刑,说取消死刑是文明社会的标志等等忽悠欺骗人民的无耻谰言!它们的罪恶目的是让剥削阶级禽兽横行无忌。革命胜利后,有人提出取消死刑也是绝对不行的!何止死刑,有人反血债血偿理论也是不行的!在未来革命取得胜利后,假左会提出血债血偿理论太血腥,不给人改正错误的机会等等忽悠欺骗人民群众的,如果是基层的党员提出这样的问题,应该开除。如果是上层的假左提出来这样的问题,可以对它进行血债血偿了。如果假左篡夺了革命果实,那人民就要起来革命推翻这些禽兽,把这些禽兽的基因根绝。对于人民提出这样的问题,要教育这些迂腐善良的普通人民群众!
有人说中国老百姓的奴性最强,如果这是正确的话,那就应该得出这样的结论,中国的人形禽兽的兽性最强,因为只有最强的兽性才能驯化出最强的奴性,这是个很简单的辩证关系,很容易推理出来的,为什么没有人指出呢?!我感到十分奇怪的是,为什么总见许多人义愤填膺地指责人民奴性深重,而很少听到有人指责剥削阶级禽兽及其它各种禽兽兽性强呢?! 大概是因为指责被驯化的老百姓没有人会报复他吧,而指责禽兽就会招到禽兽的疯狂报复吧,呵呵!还有许多反奴性的正是各种人形禽兽,许多人可能会奇怪,其实一点不奇怪,它们反奴性是为了维护自己主子的地位。如果我们一味反奴性,在私有制下,当主子的各种人形禽兽就高兴地不得了。我亲身经历了许许多多的事情,有的人声色俱厉地骂道:“中国人就是奴隶坯子,你不管他就不行!” 反奴性反来反去,和各类人形禽兽没多大关系,许多人形禽兽也反奴性,则是说中国民众需要它们的管制,它们光反奴性,却不反私有制,也不会反兽性,更不可能让它们管制的普通人起来造它们的反的,反奴性倒成了它们管制民众和它们权力合法性的解释了。所以,我认为,提反奴性,必须提反兽性、反私有制或推翻私有制才行,而且更应该首先反兽性,如果不反兽性,光反奴性,没有任何作用,反倒成了人形禽兽管制驯化大众的借口了!而且光反奴性,不反兽性,不推翻私有制,不残酷杀戮人形禽兽,奴性也根本不可能消除!
对于反革命及各种对人民犯下滔天罪行的人形禽兽一定要基因根绝,还要用各种残酷手法惩罚。它们根本不属于人类。所以,对于那种认为这么干,那你们不就和人形禽兽一样了嘛的脑残不必理会,这种脑残也是降低人类整体认知水平的人,这类人要逐渐边缘化他们,不要让他们的愚蠢呼声毒害大众。凡事不可做地过绝,得饶人处且饶人。这是各种人形禽兽或普通人民群众经常说的话,禽兽说这话的目的是为了免遭惩罚,而人民也这样自我安慰是怕禽兽的疯狂报复,在私有制下,人民群众这样说是可以理解的。但今后革命胜利后,如果还有人民群众这么说,就是迂腐愚蠢了。各种禽兽对人民群众的各种兽行是绝而又绝的,所以,革命胜利后,对各种禽兽的惩罚一定要绝而又绝!!!
许多人可能会认为,人类社会中的人形禽兽也是有用的,有血性的,抗击外敌侵略它们也有用的,所以,不应该把它们基因根绝。对此,我绝对不敢苟同。它们有血性,笑话。那是兽性(现在它们把兽性忽悠成了狼性,狼性似乎成了个褒义词,多滑稽可笑!《狼图腾》毒书的作者就是个歌颂禽兽的畜生,为人形畜生合理合法的生存在人类社会公开叫嚣!)。它们残害人民展现的不是血性,是赤裸裸的禽兽性,人民丝毫不需要这样的禽兽基因。抵抗外敌入侵绝大多数也不是这类禽兽,是人民大众。不要被假共造假的土匪抗日忽悠了,呵呵!这些禽兽对人民残暴,对更强大的暴力团伙就剩下狗性了。乔四孙子这个黑社会头子临死前要花钱保住自己的狗命,丝毫没见到什么血性!四川宜宾市黑帮头子郝鸿打了李鹏这个假共大黑帮头子女儿的司机,后来知道是谁的司机了,吓得花几百万疏通关系,结果还是全家被抓捕了。周永康的狗,黑帮头子刘汉居然在法庭上哭了,呵呵。笑死了,这些恶心的小丑!黑社会是暴力团伙,是有组织的,是假共豢养的不穿制服的狗。人民早都被假共弄成一盘散沙了,当然多数人不敢和有组织的暴力团伙硬碰硬了。真正有血性的是胡文海,是杨佳,是钱明奇,这样的个人勇敢地反抗假共黑社会团伙的孤胆英雄!勇于反抗剥削阶级和各种禽兽的人民群众是真正的有血性,是真正的有人性,这些人是民族中的真金,无比宝贵,是被各种禽兽反复屠杀几千年的中华民族剩下的为数不多的血性英雄!如果有人认为反抗剥削压迫是狼性,血债血偿禽兽是兽性,那这东西不是畜生就是脑残弱智。
人形禽兽也有信仰的,可能许多人不信吧,当然那是禽兽的信仰,那就是暴力,权力和享受!!! 禽兽的信仰非常坚定执着(就是顽固不化),禽兽为了追求自己的罪恶信仰可以说是不折手段,百折不回,至死不渝! 各种禽兽通过暴力手段霸占人民的生产资料以此获得权力,骑在人民头上作威作福的压榨剥削奴役人民,享受人上人的快乐,这就是禽兽的信仰。许多人认为反革命禽兽的亲人家族后代等是无辜的,根本是胡说八道,恰恰相反,反革命禽兽反革命的动力正是来源于为了自己的亲人家族能世世代代地骑在人民头上剥削压榨奴役人民的兽性欲望信仰。事实上,当今我们看到的情况是禽兽的亲属家族基本都是在享受禽兽掠夺人民的血汗。所以那种认为禽兽的家属亲人是无辜的,不是迂腐愚蠢的人,就是别有用心地想给反革命禽兽留下罪恶基因后代的畜生!
剥削阶级禽兽及其一切狗奴才总忽悠人民要靠制度,靠杀是不行的,是不文明的,这就是忽悠欺骗!改造反人民禽兽不行,杀也不行,怎么都不行,其意思就是它们反人民禽兽是任何人奈何不了的,是神一般的存在,就是说它们是不可战胜的,还是由它们统治奴役人民是合理的,是谁也动摇奈何不了它们的。这根本就是个天大的笑话!对付反动禽兽最好的办法就是屠杀,基因根绝的杀!!!!!!要坚持不懈地百年千年亿万年地坚持清理畜生基因。杀戮驯化是可以改变生物的基因的,现在科学已经揭示出这个真理了,有许多案例!所以许多人认为对禽兽光杀没有用,不是别有用心,就是糊涂! 咱们也没有说光靠杀,但对各种禽兽光杀戮或灭杀他们的基因,产生的震慑效果和基因选择的良好效果至少占95%以上。假共的狗忽悠人民靠杀戮是不行的,就是企图逃脱惩罚,它们忽悠制度法律也是这个目的,因为它们总能从它们忽悠的法律和制度钻空子逃脱惩罚,所以人民群众一定要牢记:对付各种反人民禽兽最好的办法就是屠杀,基因根绝!!!要做好共产主义接班人的工作,多多培养革命家,保证红色江山永远有真正的人民的领路人带领,这就是周群老师的教诲,做好思想大普及,不断地文革加武革,坚持不懈地清理反人民畜生的基因!!!当然,前提得必须保证人民的红色江山必须永远有自己真正的领路人,必须不断地培养真正的共产主义接班人!!!否则,屠杀,清理畜生基因的工作就会中断,还可能给人民带来毁灭性的后果!
专政是直接凭借暴力,不受任何法律约束的政权————佛.伊.列宁 。 资产阶级怎么会跟无产阶级讲法律。无产阶级也不应该对资产阶级讲什么法律,假左在IS语音聊天软件的红旗频道有个叫老王的家伙,总在那里谈法律的重要性,这就是企图忽悠人民相信法律, 在未来无产阶级专政的社会主义社会,企图束缚住人民的手脚,企图让资产阶级不彻底被人民专政。 资产阶级对人民的上访、游行等在资产阶级法律范围内允许的行为都派出军警殴打残杀镇压,不经过任何程序的,相反,资产阶级文痞还造谣无产阶级专政不讲法律程序,真是无耻到极点,专政确实应该是不讲任何法律程序的,但在毛主席时代,镇压阶级敌人也是要公审,宣判走程序的,即使文革也是开群众大会批斗有程序的,都不是直接随意打杀的,资产阶级专政才是不讲任何程序的!大家一定要记住专政是不讲任何法律的对阶级敌人的直接暴力!
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